傳奇英雄華克之——揚州歷史名人
華克之(1902年12月20日－1998年1月7日)，別名張建良，揚州市寶應縣范水鎮(zhèn)人。在中國革命史上，華克之是一位經(jīng)歷豐富的傳奇人物。他曾因一件震動全國的大案而聲名遠揚，令蔣介石、汪精衛(wèi)都為之害怕。但他的蹤跡卻是神龍見首不見尾，即便國民黨開出天價全國通緝，他仍能不斷脫離險境。更令人稱道的是，他能夠及時轉(zhuǎn)變自己的思想，由潘漢年和廖承志作介紹人，毛澤東親自批準，光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，在黨的隱蔽戰(zhàn)線上屢立功績。而在新中國成立后，他的經(jīng)歷又是充滿了坎坷……他的一生，幾起幾伏，其傳奇經(jīng)歷，與歷史的進程緊密相連。
說到華克之，人們自然會想到那些五彩斑斕的傳奇故事。他曾用過幾十個別名，化裝過商販、記者、哲學教授、龍井茶種植園主、國民黨高級將領和華僑巨商等各色人物，出入于香港、廣州、上海、南京等大城市，周旋于日、美、英和汪偽、國民黨的高門大宅，從事隱蔽斗爭，出生入死，為中國人民解放事業(yè)作出了卓越的貢獻。老人的生活經(jīng)歷足以使人眼花繚亂，老人的思想?yún)s只要用一句我們記得爛熟的話就概括得清清楚楚了，這就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想。推開那些驚險的情節(jié)，眩目的功勛，超人的學問、智慧、勇氣、毅力以及變幻莫測的斗爭藝術(shù)，展現(xiàn)在我們面前的只是一顆為信仰而生活、奮斗不息的赤子之心。
在當年，選擇共產(chǎn)主義事業(yè)作為自己的生活理想與奮斗目標決不是一種時髦，更不是一架通往飛黃騰達的“天梯”。他卻按照自己的方式，幾經(jīng)曲折，幾番探求，然后以身作則，終生不悔。
他最初的選擇并不是共產(chǎn)主義，而是“三民主義”。受父親和師友的影響，在安宜高小念書時他就對孫中山先生民主革命學說發(fā)生濃厚的興趣。在江蘇省第一中學讀二年級時他便以“三民主義信徒”自詡了，并且加入了尚在地下的國民黨。保送進金陵大學不久，他成了國民黨南京市黨部的青年部長，理所當然地成為南京市學聯(lián)的負責人之一。從小學到大學他又是一名深得師長鐘愛的“品端學邃”、練達時事的優(yōu)秀學生。他還與好幾位國民黨上層人物結(jié)下生死莫逆之交。總之，對于這位出身于寶應縣汜光湖鄉(xiāng)五里村的世家子弟來說，可以官，可以商，可以出國留洋當學者什么的，按當時的價值觀念，這些都是別人可望而不可即的錦繡前程。對于唾手可得的功名富貴他偏偏不著一眼，全神貫注地尋求反對帝國主義列強，振興中華民族的理想之路。
每當談及七個“不”字，他總不忘說明，七個“不”字以“不貪財”一條最為要緊。他說，對一個普通人來說，金錢能決定他的人格；對一名共產(chǎn)黨員來說，金錢能測出他的黨性。他又說，共產(chǎn)黨人并不拒絕任何致富的機會，不過當他為自己的理想浴血奮戰(zhàn)時，任何一宗財富一旦到了他的手中，就應立即變?yōu)榻M織的財富，無產(chǎn)階級的財富，人民的財富。為他的這些觀點作注解的正是他自己的行動。僅在抗日戰(zhàn)爭期間，在上海和香港兩地，他利用工作之余，從事金融與商務活動，就凈賺了42萬港幣，折合黃金4200兩，全部交給黨組織作了活動經(jīng)費。他自己既無皇糧可吃，又無薪水可領，“三餐大飯一餐茶”全要靠自己去掙。身上除了兩套西裝兩條領帶(這是扮富商裝闊佬不可少的)，便身無長物了。
1955年因潘漢年案牽連被捕，搜查結(jié)果，他與老伴的全部積蓄僅只50元人民幣而已。面對改革開放的滾滾熱浪，老人常感無限欣慰；對拜金主義、極端個人主義的抬頭，老人也不免有些憂慮。他曾語重心長地對家里人說，“我衷心擁護黨的基本路線，倘不是年老力衰，我會樂意從事經(jīng)濟工作的。然而我擔心不少人會在金錢面前迷失自己。一個共產(chǎn)主義者，從精神上說，他富有天下；從物質(zhì)上說，在人民還很貧困的時候，他應當固守清貧。”
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說到華克之，人們自然會想到那些五彩斑斕的傳奇故事。他曾用過幾十個別名，化裝過商販、記者、哲學教授、龍井茶種植園主、國民黨高級將領和華僑巨商等各色人物，出入于香港、廣州、上海、南京等大城市，周旋于日、美、英和汪偽、國民黨的高門大宅，從事隱蔽斗爭，出生入死，為中國人民解放事業(yè)作出了卓越的貢獻。老人的生活經(jīng)歷足以使人眼花繚亂，老人的思想?yún)s只要用一句我們記得爛熟的話就概括得清清楚楚了，這就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想。推開那些驚險的情節(jié)，眩目的功勛，超人的學問、智慧、勇氣、毅力以及變幻莫測的斗爭藝術(shù)，展現(xiàn)在我們面前的只是一顆為信仰而生活、奮斗不息的赤子之心。
在當年，選擇共產(chǎn)主義事業(yè)作為自己的生活理想與奮斗目標決不是一種時髦，更不是一架通往飛黃騰達的“天梯”。他卻按照自己的方式，幾經(jīng)曲折，幾番探求，然后以身作則，終生不悔。
他最初的選擇并不是共產(chǎn)主義，而是“三民主義”。受父親和師友的影響，在安宜高小念書時他就對孫中山先生民主革命學說發(fā)生濃厚的興趣。在江蘇省第一中學讀二年級時他便以“三民主義信徒”自詡了，并且加入了尚在地下的國民黨。保送進金陵大學不久，他成了國民黨南京市黨部的青年部長，理所當然地成為南京市學聯(lián)的負責人之一。從小學到大學他又是一名深得師長鐘愛的“品端學邃”、練達時事的優(yōu)秀學生。他還與好幾位國民黨上層人物結(jié)下生死莫逆之交。總之，對于這位出身于寶應縣汜光湖鄉(xiāng)五里村的世家子弟來說，可以官，可以商，可以出國留洋當學者什么的，按當時的價值觀念，這些都是別人可望而不可即的錦繡前程。對于唾手可得的功名富貴他偏偏不著一眼，全神貫注地尋求反對帝國主義列強，振興中華民族的理想之路。
每當談及七個“不”字，他總不忘說明，七個“不”字以“不貪財”一條最為要緊。他說，對一個普通人來說，金錢能決定他的人格；對一名共產(chǎn)黨員來說，金錢能測出他的黨性。他又說，共產(chǎn)黨人并不拒絕任何致富的機會，不過當他為自己的理想浴血奮戰(zhàn)時，任何一宗財富一旦到了他的手中，就應立即變?yōu)榻M織的財富，無產(chǎn)階級的財富，人民的財富。為他的這些觀點作注解的正是他自己的行動。僅在抗日戰(zhàn)爭期間，在上海和香港兩地，他利用工作之余，從事金融與商務活動，就凈賺了42萬港幣，折合黃金4200兩，全部交給黨組織作了活動經(jīng)費。他自己既無皇糧可吃，又無薪水可領，“三餐大飯一餐茶”全要靠自己去掙。身上除了兩套西裝兩條領帶(這是扮富商裝闊佬不可少的)，便身無長物了。
1955年因潘漢年案牽連被捕，搜查結(jié)果，他與老伴的全部積蓄僅只50元人民幣而已。面對改革開放的滾滾熱浪，老人常感無限欣慰；對拜金主義、極端個人主義的抬頭，老人也不免有些憂慮。他曾語重心長地對家里人說，“我衷心擁護黨的基本路線，倘不是年老力衰，我會樂意從事經(jīng)濟工作的。然而我擔心不少人會在金錢面前迷失自己。一個共產(chǎn)主義者，從精神上說，他富有天下；從物質(zhì)上說，在人民還很貧困的時候，他應當固守清貧。”
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