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    雙琚村，又名雙駒村（Two-horse Village）。今隸屬江蘇省寶應(yīng)縣夏集鎮(zhèn)，地處寶應(yīng)縣、高郵市、興化市三縣級(jí)市交界處。距離京滬高速公路揚(yáng)州段約25Km，距離京杭大運(yùn)河約30Km，距離正在建設(shè)中的淮揚(yáng)鎮(zhèn)鐵路高寶段約7Km。距離上海市約3.5小時(shí)車程，距離揚(yáng)州市約2小時(shí)車程，距離南京市約4小時(shí)車程。因比鄰高郵市臨澤鎮(zhèn)，以高郵市方言為主，略帶寶應(yīng)縣方言。村內(nèi)公共設(shè)施齊全，設(shè)有6個(gè)公共廁所，1個(gè)村名活動(dòng)中心，1個(gè)老年活動(dòng)場(chǎng)所。1998年建成的雙琚村小學(xué)教學(xué)樓如今已成為雙琚村村委會(huì)、合作醫(yī)療室的辦公場(chǎng)所。村莊的主要姓氏為徐氏，占全村的90%以上。
    據(jù)說(shuō)公元一三六八年，朱元璋登基各大城池扎燈慶賀！朱元璋賞燈之際忽覺(jué)其中有像牛一樣的“牛燈”便派人查明。原來(lái)“牛燈”是蘇州城居民所扎的。朱元璋龍顏大怒，傳下圣旨，凡蘇州城人氏不論男女老幼一律殺盡。住在蘇州昌門崴三家姓徐的人家聽(tīng)到這個(gè)消息后，沒(méi)有辦法，只得日夜兼程，向北逃難。路上，他們又遇到另一家姓徐的。就一起來(lái)到雙琚落戶。那時(shí)候雙琚南邊叫南莊的地方早有一戶姓吳德大戶人家居住了。當(dāng)時(shí)雙琚不叫雙琚，沒(méi)有地名，四周到處是荒無(wú)人煙之地，吳家就在此放牛放馬。四戶人家來(lái)到此地后，把吳家人嚇了一跳，眼看徐氏四家子大有劃地為營(yíng)之勢(shì)，就趕緊把地起了個(gè)名。以此看作是自己的地盤。當(dāng)時(shí)他家正有一匹馬下了兩只小馬駒，于是他另計(jì)移動(dòng)，就給此地取了個(gè)名字，叫雙駒。明朝末年徐氏偶個(gè)子孫考上狀元，后宮之六省巡按。高郵州七品縣令每逢春節(jié)都帶著厚禮前來(lái)叩拜，他為了奉承巡按大人，便說(shuō)：“琚（駒）也，吾王居住之地。”此后雙琚人就這個(gè)“駒”改成“琚”字。
    即今證實(shí)距村南200米不遠(yuǎn)一處被村莊祖輩稱為“南莊”的小高地，是為商周遺址。其形四面環(huán)水，形似一座小島。多少年來(lái)由于一個(gè)神秘而美麗的傳說(shuō)，使得這處千年遺址得以保存下來(lái)，其外形幾乎未變。是為奇跡，實(shí)為難得。在莊里有個(gè)世代相傳的傳說(shuō)是：很久很久以前，在“南莊”住著一戶吳姓大戶人家，其家有金銀異寶無(wú)數(shù)，稻谷豐贏，從無(wú)缺憂。其家筑于高臺(tái)，四面環(huán)水，建有吊橋，有舟船車馬與外相通。一日，有位熟通天文陰陽(yáng)的地理先生（莊上人稱“陰陽(yáng)先生”）來(lái)到此地，為了測(cè)試這戶人家的人心，傍晚借口投宿，請(qǐng)求放下吊橋借住一宿，但遭到拒絕，于是轉(zhuǎn)宿到莊里，當(dāng)時(shí)莊里都是窮苦人家，沒(méi)一戶富戶。當(dāng)晚在一位老太太家，這位陰陽(yáng)先生向其道出天機(jī)：說(shuō)是莊里人所以窮，就因?yàn)檫@戶吳姓人家的存在，因?yàn)樵谶@吳姓大家的南邊距河溝不遠(yuǎn)的地下有寶物，其在保護(hù)著吳家，莊里人再怎么勞作，財(cái)富總被吳家吸去。要想改變命運(yùn)，只有挖出地下寶物。于是第二天早晨，一幫莊里人在這位先生帶領(lǐng)下，按照先生所指的位置挖掘。第一天從日出挖到日落，什么也沒(méi)有，莊里人回去休息，準(zhǔn)備第二天接著挖，可是當(dāng)?shù)诙煸賮?lái)時(shí)，遇到了奇怪事：原來(lái)挖出的大坑被土填平得完好如初。正當(dāng)莊里人驚慌間，陰陽(yáng)先生又指示莊人，要他們當(dāng)天挖下去，晚上回去時(shí)不要忘記用一把木鍬站立坑上，并在鍬上頂一頂斗笠，套一件蓑衣，方能離開(kāi)。莊里人照著做了，第三天，接首挖，接近中午時(shí)分，莊人一鍬下去，突現(xiàn)一只巨鳥(niǎo)振翅飛出，在地上一灘血跡，其聲哀鳴，其先往東北飛五公里接著轉(zhuǎn)頭向東南興化方向飛去。其后證實(shí)巨鳥(niǎo)即為鳳凰。在鳳凰向北飛的過(guò)程中，曾有過(guò)回首留連之時(shí)，后又振翅高飛，由于受傷，飛不多會(huì)又累又渴，落下去喝口水，于是就有了后來(lái)的孫留莊、高莊、湯莊。這三個(gè)莊子今屬于興化市沙溝鎮(zhèn)，居雙琚東北方向，距離15公里范圍。鳳凰飛走后，原來(lái)挖下的一條深溝后被稱為“鳳凰溝”，即今仍存在。 　　
    2006年和2009年經(jīng)過(guò)縣、市、省及考古專家的先后考察，證實(shí)此處為罕見(jiàn)的保存完好的古文化遺址，系商周至春秋時(shí)期。在其地下發(fā)現(xiàn)了大量古繩紋陶片。 　　
    由于民間習(xí)俗認(rèn)為，鳳凰在過(guò)的地方是寶地，所以后來(lái)莊里人就把這塊選做了安葬先人或死者的風(fēng)水寶地。也正是如此，這一古老遺址才得以完整保留下來(lái)。這里闡述一點(diǎn)個(gè)人的觀點(diǎn)：一、有關(guān)鳳凰的文字記載應(yīng)該是從商周時(shí)期開(kāi)始，這就印證了這一古村落久遠(yuǎn)的真實(shí)性。二、關(guān)于這莊里的人口來(lái)原考證，應(yīng)該是一部分是很早期的原駐民，一部分是后來(lái)的移民。前者據(jù)史記《周史》等相關(guān)史料記載；這里應(yīng)該是隸屬于被稱為東夷部落的一支“徐國(guó)”，因?yàn)檫@里徐是莊上的主姓、大姓。占莊上人口姓氏的4/5。這里很早就有原始先民居住，這在現(xiàn)在的莊上，一些居民拆挖房屋地基時(shí)，時(shí)常挖到紅陶缶一類的器皿等可以見(jiàn)證這里很早就有人類活動(dòng)、居住了。他們以狩獵、射擊、捕魚為生，尤其善射擊，捕鳥(niǎo)。鳳凰是其崇拜的圖騰。后者一在地下1米深處、厚厚的黃士層下即發(fā)現(xiàn)磚砌的連續(xù)延展的墻體，后來(lái)也沒(méi)再挖，就在上面建房子了。由此可以肯定，在莊子的地層下有更豐富的文化層值得考證、挖掘。從厚厚黃土層可以斷定，這里作為淮河流域，也曾泡受黃河的洗禮。從陶器的演變上也看黃河中下游——淮河流域——長(zhǎng)江下游的龍山文化形成關(guān)聯(lián)，從而證明淮河流域是古代文明傳播的一個(gè)重要路徑，是連接黃河、長(zhǎng)江兩大文化傳統(tǒng)的紐帶和橋梁，也是華夏、東夷、苗蠻三大集團(tuán)相互碰撞和融合的地區(qū)。雙琚村作為這一節(jié)點(diǎn)，其豐富、復(fù)雜的文化內(nèi)涵，決定了的有著特殊的重要意義。部分即為從明朝開(kāi)始有過(guò)的人口遷移，明洪武時(shí)期從蘇州閶門有一支移民到此，再上朔可能宋朝也有過(guò)部分移民到這里。
　　考古部門對(duì)寶應(yīng)縣夏集鎮(zhèn)雙琚村一古文化遺址進(jìn)行再勘察的消息。此次發(fā)現(xiàn)的雙琚商周文化遺址，已經(jīng)參加“江蘇省第三次全國(guó)文物普查十大新發(fā)現(xiàn)”評(píng)選活動(dòng)，這也是此次揚(yáng)州唯一一個(gè)參評(píng)項(xiàng)目。
    今年四、五月份，揚(yáng)州文物考古研究所考古人員駐扎夏集鎮(zhèn)。寶應(yīng)縣博物館負(fù)責(zé)人季壽山介紹，經(jīng)過(guò)考古人員為期20天的調(diào)查，出土了一批陶、骨器等生產(chǎn)勞動(dòng)工具，器型包括鼎、豆、罐、鬲、釜、缽等。
    季壽山告訴記者，雙琚商周文化遺址位于雙琚村運(yùn)河以東片，東北為興化，南為高郵，周邊多湖泊沼澤，遺址北有雙琚大河，通廣洋湖。遺址為鳳凰溝環(huán)繞，東西長(zhǎng) 240米，南北長(zhǎng)260米。西北地勢(shì)較高，東南相對(duì)平緩。地表?？砂l(fā)現(xiàn)繩紋、席紋陶片。地下堆積較豐富，深度在1.7至2.8米之間。
    據(jù)史料考證，商周時(shí)期這里就有人類活動(dòng)，其后歷史無(wú)從稽考，明代洪武趕散有蘇州徐氏遷至該處，遂名雙琚，上世紀(jì)50年代雙琚自高郵劃歸寶應(yīng)。
    雙琚遺址屬于商周時(shí)期南北交流碰撞區(qū)域。中國(guó)社科院、南京博物院的考古專家均對(duì)該遺址的發(fā)現(xiàn)給予了較高評(píng)價(jià)。
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