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    “九里一千墩”漢墓群遺址，位于揚(yáng)州市寶應(yīng)縣東邊的射陽(yáng)湖鎮(zhèn)。是江蘇省級(jí)文物保護(hù)單位，它的形成歷史有2000多年,是江蘇境內(nèi)規(guī)模較的大漢墓群。主要分布在射陽(yáng)故城的西、南兩個(gè)方向，東起油坊大塘，西至平江村，南起寶射河，北至大王莊。從射陽(yáng)湖鎮(zhèn)趙家村起，一直延伸到天平鄉(xiāng)的天平莊附近。東西長(zhǎng)約9公里，南北長(zhǎng)約4公里，面積約有35平方公里。其中心地帶在射南、吉新、平南等村。在此范圍內(nèi)分布著大量漢代人工封土墩，因其數(shù)量眾多，數(shù)以千計(jì)，俗稱(chēng)“九里一千墩”。
    射陽(yáng)究竟有多少土墩？明代吳敏道云：“三千射陽(yáng)墩、錯(cuò)落射陽(yáng)路。”民諺亦云：射陽(yáng)三千六百墩，不知誰(shuí)是楚王墳。清代只稱(chēng)為“九里一千墩”。1960年統(tǒng)計(jì)尚有八百墩埠，上世紀(jì)末調(diào)查有一百五十多墩。漢代墓群為人工堆積土墩形成的，一個(gè)土墩由數(shù)座甚至數(shù)十座墓群葬組合而成，應(yīng)該是同一家族的叢葬地。“土墩一般是圓頂，圓形或橢圓形的黃土堆積”，著名的土墩有40多個(gè)，2004年縣文體局組織了一次全面的考古調(diào)查,現(xiàn)尚存土墩百余座，較為成型和完好的土墩二十多座，高度均為2-3米，長(zhǎng)度30-60米不等。這些土墩多數(shù)集中在射南村中心偏南，范圍面積約14平方公里。“靨墩”、“竹墩”、“祭墩”為標(biāo)志墩。靨墩長(zhǎng)60米、寬58米、高5米，呈覆釜形、側(cè)面階梯狀，墩勢(shì)較大。竹墩長(zhǎng)35米、寬37米、高4米，呈現(xiàn)圓形，長(zhǎng)有茂盛的翠竹，形成景觀效果。祭墩長(zhǎng)35米，寬22米，高3米，呈現(xiàn)鏝饅頭狀，西側(cè)于四十畝溝下腳。“九里一千墩”漢墓群有豐富的物質(zhì)內(nèi)涵和非物質(zhì)內(nèi)涵，出土的大量珍貴文物是我們了解漢代射陽(yáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要資料，是極其寶貴的文化遺產(chǎn)。“九里一千墩”中名人墓葬很多，汪喜孫《跋尾》云：“射陽(yáng)為漢項(xiàng)伯封國(guó)，項(xiàng)伯墓疑即在此。”建安七子之一陳琳死后葬于射陽(yáng)。累累墩埠常有珍貴文物出土，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)歷代至今，各類(lèi)陶瓷和銅印等文物約有萬(wàn)余件。其館藏有三百多件。清乾隆年間出土的射陽(yáng)石門(mén)畫(huà)像，是我國(guó)出土最早、影響較大的漢畫(huà)像石刻之一。魯訊先生曾藏有拓片。出土的文物見(jiàn)證了漢代射陽(yáng)人生存、奮斗和發(fā)展的歷史。1963年和1982年省政府兩次評(píng)為省級(jí)文護(hù)單位，劃定標(biāo)志墩設(shè)立游覽保護(hù)區(qū)。
     寶應(yīng)縣射陽(yáng)湖鎮(zhèn)原是漢代射陽(yáng)縣的治所，在其西南約16平方公里的范圍內(nèi)，星羅棋布地分列著許多高高矮矮、大大小小的土墩子，這就是歷史上所稱(chēng)的“射陽(yáng)墩”。因土墩數(shù)量很多，后來(lái)人們俗稱(chēng)為“九里一千墩”漢墓群。這些較為集中的土墓為我們了解漢代射陽(yáng)縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史提供了內(nèi)涵豐富的實(shí)物資料。　 　　
    史書(shū)上說(shuō)項(xiàng)伯和建安七子陳琳墓在此。這里曾出土“漢銅虎”、“千斤鐙”、“雙魚(yú)銅洗”等漢代以來(lái)的銅器、陶器、玉器、鐵器珍貴文物數(shù)百件。清代這里發(fā)現(xiàn)了孔子見(jiàn)老子石門(mén)畫(huà)像石，后因日寇侵占，畫(huà)像石下落不明，其拓片魯迅先生曾收藏過(guò)，現(xiàn)在南京博物院珍藏。“九里一千墩”漢墓群遺址被定為省級(jí)文物保護(hù)單位。人們稱(chēng)它是“史籍的記載，文明的象征”。
東漢建安五年(200年)，廣陵太守陳登對(duì)邗溝古道進(jìn)行改浚。他興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，使射陽(yáng)很快繁榮興旺起來(lái)。從吳王夫差開(kāi)邗溝（前486年）到南朝劉宋末年( 479年)射陽(yáng)縣廢，在這長(zhǎng)達(dá)一千年的時(shí)間里，射陽(yáng)一直為邗溝古道上的交通樞紐、項(xiàng)伯的封國(guó)、廣陵郡的治所、百姓的墾殖地。從地理位置上看，緊鄰射陽(yáng)古城的東北部為煙波浩渺的射陽(yáng)湖，惟有西南一片相對(duì)高亢的田地為世代射陽(yáng)人的安息之地。 　　
    《萬(wàn)歷寶應(yīng)志略》記載：“射陽(yáng)墩在射陽(yáng)湖之西，墩以數(shù)千計(jì)，若懸盂覆釜，大小夾持間，有徑如列埏隧”。明代進(jìn)士、九江知府朱曰藩在描寫(xiě) 射陽(yáng)墩的壯觀時(shí)，曾有“沙墩排萬(wàn)馬，煙海失群鳧”的詩(shī)句。后人根據(jù)土墩的形狀、用 途、歷史傳說(shuō)分別冠以形象 而有趣的名字，如狗牙墩、烏龜墩、虎墩、金牛墩、鴨蛋墩、旗桿墩、夏家墩、戴墩、八角墩等等。傳說(shuō)漢代臧洪、陳容為抵御敵寇侵襲，在此操練兵馬，修筑土墩，便有前走馬墩、后走馬墩和飲馬池、馬槽等墩名和地名。金牛墩是因此墩形狀像一頭臥息的牛，傳說(shuō)墩內(nèi)有金銀財(cái)寶故叫金牛墩。目前保存最好的三個(gè)標(biāo)志墩之一的竹墩，因墩上長(zhǎng)滿(mǎn)茂密的翠竹而得名。 　　
    射陽(yáng)墩出土的文物非常豐富，據(jù)史料記載，僅清代出土的文物就數(shù)以千計(jì)，其中漢雙魚(yú)銅洗、漢銅虎等極為珍貴。清乾隆48年(1883年)，寶應(yīng)舉人朱彬在射陽(yáng)平家莊雙墩發(fā)現(xiàn)了射陽(yáng)石門(mén)畫(huà)像，它是我國(guó)出土最早、影響較大的漢畫(huà)像石刻之一。特別是一幅內(nèi)容屬“圣賢”畫(huà)像“孔子見(jiàn)老子”圖，則更為引人注目，許多金石學(xué)家相繼著文，將它編纂在有關(guān)著錄中。魯迅先生不但藏有此畫(huà)像石的拓片，而且還專(zhuān)門(mén)研究過(guò)。解放以后，因農(nóng)田改造、水利建設(shè)等破壞，射陽(yáng)墩又先后出土過(guò)數(shù)千件文物，特別是陶器，不但數(shù)量多，且造型和紋飾 都較為豐富。這些漢代陶器雖然沒(méi)有先秦青銅器那么精美，也沒(méi)有后代瓷器那樣華麗，但它卻有獨(dú)特的粗獷豪放的風(fēng)格，雄渾奔放而深沉宏大的精神。1981年在前走馬墩出土的一件彩繪鳳紋杯盤(pán)套盒，設(shè)計(jì)巧妙獨(dú)特，制作工藝精湛，漆色艷麗如新，充分展示了漢代漆器工藝的成就。1982年八角墩出土的夔紋青玉璧和1998年戴墩出土的龍鳳紋白玉佩，玉質(zhì)瑩潤(rùn)，紋飾華美，雕琢技藝精湛，堪稱(chēng)漢代玉器工藝的杰作。出土的“淮陵璽印”一批漢代官 、私印，為研究漢代的印信制度提供了有價(jià)值的實(shí)物資料。
    為了切實(shí)加強(qiáng)對(duì)古射陽(yáng)漢文化資源的開(kāi)發(fā)利用，當(dāng)?shù)卣忠?guī)劃，擬建設(shè)射陽(yáng)漢文化旅游區(qū)。射陽(yáng)的“九里一千墩”漢墓群以及其它漢代遺跡，正以它獨(dú)特的魅力和古樸的風(fēng)姿顯示著中國(guó)漢文化的燦爛，迎候著越來(lái)越多的中外游客。
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