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    揚(yáng)州圓通禪寺位于寶應(yīng)縣城。民國初年，泰山殿藏經(jīng)樓遭火焚毀，其后房屋失修毀圯甚多。僧人筱修將部分房屋修理，又將泰山殿改稱為圓通禪寺?？谷諔?zhàn)爭時期日寇侵占寶應(yīng)時，禪寺被偽軍強(qiáng)占為軍營，破壞更為嚴(yán)重。至解放前夕整個禪寺已殘破不堪，僅剩大雄寶殿，1956年將其拆毀。 　　
    1982年本縣落實黨的宗教政策，又經(jīng)多方支持，由主持僧明波在原明志佛堂（明志佛堂系民國初年由一位佛教信徒吳三老太所建，其目的是為自己及周圍信男善女吃齋念佛有個安靜的場所）籌款重建。1990年，經(jīng)揚(yáng)州市人民政府批準(zhǔn)，正式定名為圓通禪寺。該寺坐北朝南，占地面積近2000平方米。三進(jìn)殿堂，前小后大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。南北依次建有山門、彌勒菩薩殿、阿彌陀佛殿、大雄寶殿和藏經(jīng)殿；東西兩側(cè)則有玉佛殿、觀音菩薩殿、地藏菩薩殿、客堂等。藏經(jīng)樓，藏有日本版《大正藏》十篋一百部，為寺院“鎮(zhèn)寺之寶”。此藏經(jīng)系臺灣彌勒內(nèi)院寬裕法師所贈。禪寺牌樓型山門上門匾“圓通禪寺”，系原全國政協(xié)副主席、中國佛教會會長趙樸初題寫。
    在微泛漣漪、長流不息的城市河北岸，座落著一座仿明代建筑閱，格的寺院——圓通禪寺。圓通禪寺原為晚清“明志佛堂”。傳說，清官員淮安吳中堂復(fù)修運(yùn)河水利工程時，發(fā)現(xiàn)此地埋下的一塊石碑，碑上刻有“拆到此地拆不得”的訓(xùn)誡，告之家人，其夫人吳氏篤信佛教，念佛明志，遂于此地修建明志佛堂。
    圓通禪寺名不僅取意佛理，更包含著對寶應(yīng)佛教盛行的歷史追憶。意大利著名旅行家馬可·波羅在他的游記中曾這樣描述過寶應(yīng)：“離開淮安府，……走了一天路程，當(dāng)夜幕降臨時，來到一個名寶應(yīng)州的大城鎮(zhèn)。1990居民信奉佛教，對死者實行火葬”。滄海桑田，勝跡煙滅。年，經(jīng)揚(yáng)州市人民政府批準(zhǔn)，正式定名為圓通禪寺，保留舊稱，以資紀(jì)念。
    圓通禪寺座北朝南，占地面積近2000平方米。三進(jìn)殿堂，前小后大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。在殿堂中軸線上，自南而北，依次建有山門、彌勒菩薩殿(又稱韋馱殿)、阿彌陀佛殿、大雄寶殿和藏經(jīng)樓；東西兩側(cè)則有玉佛殿、觀音菩薩殿、地藏菩薩殿、客堂等。前后殿堂之間種植了荷花、翠竹、臘梅、瓊花和枇杷樹，整個寺院清凈、樸素、莊嚴(yán)。每當(dāng)法會，寺院每個角落都可讓香客、游人同受法雨滋潤。山門八字墻，漏空脊，層次分明，拱型大門上方“圓通禪寺”四個大字飽滿通靈，為原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生生前題寫。趙樸初夫人陳邦織，老家住在寶應(yīng)縣城朱家巷。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，“女婿如半子”，趙樸初先生算是半個寶應(yīng)人，當(dāng)家鄉(xiāng)的統(tǒng)戰(zhàn)部門領(lǐng)導(dǎo)找到趙老時，他欣然應(yīng)允揮就。
    從山門進(jìn)入寺院，首先映人眼簾的是前殿。大雄寶殿的正中是釋迦牟尼裝金佛像，佛體神圣莊嚴(yán)，神態(tài)慈祥端莊，仿佛正時時處處關(guān)切著所有向他膜拜的人們。佛龕呈六角狀，六根木雕龍柱工藝精湛，佛龕的頂部站立著伸展巨翅的靈鷲。靈鷲山俗稱靈山，因山上多靈鷲而得名。傳說釋迦牟尼當(dāng)年就在靈山傳經(jīng)布道。大雄寶殿兩側(cè)沒有像一般寺院那樣矗立十八尊羅漢法身塑像，而是供奉竹禪大師題跋書畫十八尊羅漢像的浙江天童寺“照畫石刻’’拓片。照畫石刻拓片十八尊羅漢像，具有很高的藝術(shù)價值，在當(dāng)今漢傳佛教中十分罕見。
    藏經(jīng)樓位于大雄寶殿西側(cè)，藏有日本版《大正藏》十篋一百部，為寺院“鎮(zhèn)殿之寶”?！洞笳亍废蹬_灣彌勒內(nèi)院寬裕法師所贈，由明波法師(現(xiàn)寶應(yīng)寧國寺住持)、慧明法師(現(xiàn)上海靜安寺住持)從上海龍華古寺護(hù)駕迎回圓通禪寺，是寶應(yīng)佛教界近代第一部藏經(jīng)。
   現(xiàn)在，圓通禪寺晨鐘暮鼓，早晚功課；人煙湊結(jié)，香氣氤氳。這里曾接待過美國、加拿大、新加坡、香港、臺灣等國家和地區(qū)的眾多僧客、游人，成為寶應(yīng)佛教對外開放的重點(diǎn)場所之一。
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