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    唐朝詩人李商隱所寫“鏤金傳勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”之句，稱贊了剪紙以及人們喜愛其成風(fēng)。過去揚州剪紙是和民俗聯(lián)系在一起的，現(xiàn)在，由于社會習(xí)俗的改變，創(chuàng)作題材擴大，揚州剪紙從實用性逐漸轉(zhuǎn)向以欣賞性為主。
歷史沿革：2000年民間之花
    揚州是剪紙流行最早的地區(qū)之一。隋朝時代，人們就把剪紙作為一種樂趣，點綴和美化生活。在唐代，揚州剪紙報春已成風(fēng)俗。立夏之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春線、春勝，相觀以為樂。唐宋時期，揚州已大量生產(chǎn)力量很高的貢紙，這也促進了剪紙藝術(shù)的發(fā)展。
    明清時期，揚州剪紙有了新的發(fā)展變化。由于經(jīng)濟繁榮，揚州民眾多講究穿戴，居室之內(nèi)大小物件都以繡花為美。至于結(jié)婚做壽、年節(jié)喜慶，所用繡品花樣更多。這些繡品都要用剪紙為底樣。由此，揚州剪紙便與揚州刺繡結(jié)合，形成一種風(fēng)格獨特的剪紙藝術(shù)，這就是著名的“揚州花樣”。清代揚州，城內(nèi)以剪紙為生的民間藝人頗多。嘉、道年間，著名藝人包鈞就以一剪之巧而聲明遠揚。在包鈞的剪下，話、鳥、魚、蝶無不神形兼?zhèn)?，引人入勝，因此有?ldquo;神剪”之譽。
傳承流派：南秀北樸
    中國剪紙，按其藝術(shù)風(fēng)格，大致可分為兩個流派，北方剪紙質(zhì)樸、淳厚，而以揚州為代表的南方剪紙則以柔秀見長。
    揚州剪紙屬民間技藝，在傳統(tǒng)的藝術(shù)殿堂里沒有應(yīng)有的地位，故而歷史記載很少，傳承譜系更無法查找。前面提到的清代揚州剪紙藝人包鈞，便是所知最早藝人名錄了。但是，清末以后，揚州剪紙的杰出代表張氏世家，張金盛（藝名“老張三麻子”）和張永壽（藝名“小張三麻子”）父子倆的出現(xiàn)，把揚州剪紙藝術(shù)推向了顛峰。著名老藝人張永壽，從他上溯五代，都是“煎花樣的”。張永壽14歲隨父學(xué)藝，從藝生涯長達70多年。建國后，張永壽從實用性的“花樣”，轉(zhuǎn)為富有裝飾性的藝術(shù)品創(chuàng)作，先后創(chuàng)作了數(shù)千副剪紙，如“百花齊放”“百菊圖”“百蝶戀花圖”“百花齊放剪紙集”等。特別是“百花齊放剪紙集”是他為郭沫若《百花齊放》詩集配剪的百花圖。郭老對其給予了高度評價，親筆題詩相贈，詩云：揚州藝人張永壽，剪出百花齊放來。請看剪下出春秋，頓使東風(fēng)遍九垓。這部由著名詩人和剪紙大師共同配合創(chuàng)作的詩畫并茂的佳作，給人們以美的享受。張永壽對揚州剪紙的貢獻，首先在于他繼承和發(fā)展了揚州剪紙以表現(xiàn)花卉為主，剪中有畫的傳統(tǒng)，藝術(shù)價值登峰造極。張永壽先生于1989年病逝，生前還培養(yǎng)了張慕莉（張永壽之女，江蘇工藝名人）、張秀芳（張永壽侄女，江蘇工藝美術(shù)大師）等揚州剪紙新一代杰出代表傳人。他們是揚州剪紙藝術(shù)傳承的中堅力量。
價值形態(tài)：剪中有畫
    圓如秋月、線如胡須、尖如麥芒、缺如鋸齒、方如青磚這五個要決是揚州剪紙風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)，無論剪出什么樣稿都必須根據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)，剪出的作品才具備揚州剪紙細膩、典雅、玲瓏剔透的風(fēng)格。揚州工藝研究所的專家們，將揚州剪紙的特征概括為“秀、靈、雅”。
    揚州剪紙多用鏤空的技法，由于鏤空，就形成了陽紋的剪紙必須線線相連，陰紋的剪紙必須線線相斷，如果把一部分的線條剪斷了，就會使整張剪紙支離破碎，形不成畫面。由此就產(chǎn)生了千刻不落，萬剪不斷的結(jié)構(gòu)，這就是揚州剪紙藝術(shù)的一個重要特點。在構(gòu)圖上，揚州剪紙講究造型的雅致，較多地使用組合的手法，使造型有適度的夸張變形，從而產(chǎn)生圖案的形式美。揚州剪紙在處理形象時，既要抓住物象特征，又得做到線條連接自然。揚州剪紙的許多特點和風(fēng)格都是由技法的求變求新而產(chǎn)生的，如張永壽創(chuàng)作的“百菊圖”，許多剪紙因各種技法的巧妙運用，從而形成了揚州剪紙?zhí)赜械?ldquo;剪味紙感”。
生存現(xiàn)狀：用多條腿走路
    四十多年來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及各級政府對揚州剪紙的發(fā)展一直非常重視。在揚州和法國城市對話中，揚州剪紙表演作為揚州一道民間工藝向外國友人推介。從2003年到2005年，在揚州個園舉辦了中國揚州剪紙藝術(shù)節(jié)，展示剪紙大師作品，推動全社會對揚州剪紙的保護。2004年12月，揚州市人民政府設(shè)立了傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)“師帶徒”專項津貼近20萬元，用以鼓勵各級工藝美術(shù)大師向年輕人傳授技藝。盡管如此，揚州剪紙還是不可避免地走向衰微。單靠剪紙技藝，藝人們已經(jīng)很難謀生，因而這幾位藝人至今也帶不到徒弟，面臨后無傳人的境地。
    專家強調(diào)剪紙藝術(shù)的傳承應(yīng)該多條腿走路，要重視老藝人的作用，樹立品牌。還要建立傳承機構(gòu)。被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程的重點項目，對于剪紙來說是一個福音，相信剪紙的現(xiàn)狀將會得到改善。畢竟“我們不能眼看著它還沒被記錄下來就原離我們而去。我們不能無視這有著兩千年歷史的藝術(shù)在我們這一代人手中消失得無影無蹤。”
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