據(jù)《揚(yáng)州大事記》記載:1984年4月7日,揚(yáng)州工藝廠張秀芳、揚(yáng)州制花廠韓志萍參加美國(guó)安那露易斯州新奧爾良市世界博覽會(huì),作剪紙和絨制工藝品表演。后來(lái)任美國(guó)總統(tǒng)的布什觀看表演時(shí),用華語(yǔ)贊嘆道:“這是很迷人的藝術(shù)。”
揚(yáng)州剪紙全國(guó)剪紙交易會(huì)銷量第一
揚(yáng)州是中國(guó)剪紙流行最早的地區(qū)之一,唐宋時(shí)期就有“剪紙報(bào)春”的習(xí)俗。揚(yáng)州人在立春之日剪紙為花,做成春蝶、春線、春勝等樣式,“或懸于佳人之首,或綴于花下”,觀以為樂。另外還剪制紙錢、紙馬等,專門用于祭奠。
中國(guó)南方民間剪紙藝術(shù)的代表之一就是指揚(yáng)州的剪紙,它線條清秀流暢,構(gòu)圖精巧雅致,形象夸張簡(jiǎn)潔,技法變中求新,形成了特有的“剪味紙感”和藝術(shù)魅力。其用紙以安徽手抄宣為主,厚薄適中,無(wú)色染,質(zhì)地平整。揚(yáng)州剪紙題材廣泛,有人物花卉、鳥獸蟲魚、奇山異景、名勝古跡等,尤以四時(shí)花卉見長(zhǎng)。其特點(diǎn)是以畫為稿,構(gòu)圖簡(jiǎn)練、線條圓滑、顯得清秀而挺拔,給人以厚實(shí)完整之感,具有優(yōu)美、清秀、細(xì)致、玲瓏的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色。
2009年7月6日,由中國(guó)剪紙博物館承辦的全國(guó)剪紙禮品、旅游紀(jì)念品交易會(huì)圓滿閉幕,這是揚(yáng)州剪紙首次舉辦的全國(guó)性剪紙交易會(huì)。交易會(huì)上,揚(yáng)州剪紙推出了書冊(cè)、鏡框、鏡子、折扇等多種形式的包裝,與來(lái)自全國(guó)各地的剪紙品種放在一起,毫不遜色。剪紙藝人和旅游業(yè)界人士對(duì)揚(yáng)州剪紙藝術(shù)給予盛贊,成交量最大的就是揚(yáng)州剪紙。
揚(yáng)州絨花占據(jù)全國(guó)制花業(yè)半壁江山
中國(guó)制花分為北京京花和南方絨花兩大流派,而揚(yáng)州絨花是南方絨花的代表,在千百年的傳承與發(fā)展中始終保持著鮮明的民間文化和地域文化特征,不僅獨(dú)具個(gè)性,而且占據(jù)了全國(guó)制花業(yè)的半壁江山。揚(yáng)州絨花,亦稱官花、喜花,是一種雅俗共賞的民間藝術(shù)品。揚(yáng)州絨花的風(fēng)流,則要將歷史時(shí)針撥回1300年前,唐中宗李顯每逢春日,便指定揚(yáng)州絨花作為御賜宮花賞賜愛妃,人各一枚,以助云鬢粉黛之美,喜迎新春。絨花不僅入得宮堂,更是深得百姓婦孺歡迎。一朵小小的絨花,綻放出獨(dú)特的美麗光彩。
揚(yáng)州絨花在歷史發(fā)展的不同時(shí)期凸顯出不同的價(jià)值,絨花的變革折射出不同年代的審美理念和價(jià)值取向,為歷史文化的研究提供了鮮活素材。如今,揚(yáng)州絨花從裝飾型向藝術(shù)型發(fā)展,提升了民族民間文化的藝術(shù)品位。當(dāng)代絨花是充滿時(shí)代氣息的高檔藝術(shù)品,觀賞性很強(qiáng),具有較高的藝術(shù)價(jià)值。揚(yáng)州絨花利用價(jià)值不高的材料,創(chuàng)新立意及獨(dú)特的手工技藝,創(chuàng)作出具有濃厚地方特色的作品,體現(xiàn)出鮮明的地域文化精神,在國(guó)際、國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響。
傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共性問題
揚(yáng)州剪紙是繼古琴、雕版之后,我市第三個(gè)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的項(xiàng)目,揚(yáng)州絨花也是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而,揚(yáng)州剪紙也像大部分非遺項(xiàng)目一樣,存在著傳承與發(fā)展的問題。揚(yáng)州著名剪紙大師張秀芳說,從事剪紙工作需要耐得住清貧,當(dāng)年與她一道學(xué)徒的有十幾個(gè)姐妹,但只有4個(gè)人堅(jiān)持到最后。令張秀芳高興的是,自從揚(yáng)州剪紙博物館落戶揚(yáng)州以來(lái),從2007年12月25日起,該館正式實(shí)施揚(yáng)州剪紙“星期二傳承計(jì)劃”,剪紙大師每周二現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo),定向培養(yǎng)一批剪紙傳人,解決揚(yáng)州剪紙的人才斷檔問題。
保護(hù)和傳承,這是許多傳統(tǒng)工藝共同面臨的一大課題,除了剪紙、絨花,揚(yáng)州的通草花、燈彩等省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也都面臨相似的狀態(tài)。揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心秘書長(zhǎng)王克曾表示, 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存形態(tài)、傳承鏈條、保護(hù)難度以及它對(duì)一個(gè)城市深刻而悠遠(yuǎn)的影響,都促使我們用新的理念、新的方式和新的做法來(lái)面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),將它作為一個(gè)整體進(jìn)行保護(hù)。
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