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      仙女廟老街，這大一片原來都是清代舉人王景琦的故居，現(xiàn)在已經(jīng)被分成‘72家房客’，有的年久失修，屋子已經(jīng)漸漸殘敗。”姚師傅蒼茫的眼神看著眼前的這一段甬長雨巷，悠悠的說。彷佛在青磚黛瓦間看見了久遠的歷史櫛風(fēng)沐雨而來，生于斯、長于斯的姚師傅講起老街便如飲醇醪。一個城市，便有一個文化的根，江都仙女廟的根便在老街。
      回眸老街的過往煙云、繁華若夢，以現(xiàn)實的吉光片羽敘述游子羈旅之情。作為仙女廟后人，保護老街責(zé)無旁貸，市長在城市建設(shè)與改造工作座談會上亦強調(diào)，“對于老街保護要審慎改造，尊重群眾意愿，敬畏歷史，傳承歷史。”近日，作者專程來到老街，尋歷深巷古韻，探訪故老耆宿，得此文以饗讀者。
      仙女廟漢時為蔡家莊，吳王夫差開邗溝于此，也就是現(xiàn)在的運鹽河（老通揚運河）。清代咸豐年間，仙女廟米市已是全國四大米市之一，同時也是木業(yè)集散地，江西、浙江、兩湖的竹木從這發(fā)往全國各地。1853年，為鎮(zhèn)壓太平天國起義，施行全國的厘金制就是從仙女廟開始的。仙女廟是揚州歷史上的富郭首鎮(zhèn)，沿河兩岸數(shù)百家店鋪自然成市。在龍川書院，筆者見到清代揚州八怪之一高翔的《仙女廟芒稻河官衙即事圖》，栩栩如生地再現(xiàn)了當年老街因水而興的風(fēng)情，沿著運鹽河兩岸舟楫云集，廛閈撲地。
      書院周院長告訴作者，“長3華里的老街出過很多名人，享譽海內(nèi)的星云法師、革命烈士江上青，清代舉人著名書法家王景琦、建國初期老街的北大、清華學(xué)子，傅作義的二女婿，現(xiàn)任海南省的副省長姜斯憲等一批在全國有影響力的知名人士，揚州有許多名產(chǎn)品也是發(fā)軔于仙女廟老街，如謝馥春香粉、景吉泰茶葉店、揚州醬菜等。”
      老街分東大街、中大街、西大街，東大街已改造成商業(yè)街，中大街疏于保護，西大街是仙女鎮(zhèn)歷史與文化積淀現(xiàn)存最為豐富的地段。古建筑或氣勢恢宏、巍然大氣，或結(jié)構(gòu)精致、巧奪天工，與江都建筑之鄉(xiāng)美名相映相輔。漢代興起的“獅子大碼頭，一宋三門樓”（清林則徐的授業(yè)恩師宋氏） “江澤民總書記祖上舊居，即江石溪任職的大達輪船公司舊址”、“解放軍渡江前線機要處”、“高大古雅的同春巷方孝孺后人舊居”、“結(jié)構(gòu)精致的國民黨國會代議長凌仁山舊居”、“接待過陳毅的江都縣黨部書記舊居”、“觀音庵”、“佛照樓舊址”、“月泰恒鞋帽店”、“百年老店大昌布店、乾泰源喜雨齋”，以及“臨河雄踞、氣勢非凡的王府”、“前后四進、氣勢恢宏的清代書法家王景琦故居”、“江澤民總書記兒時記憶中的章臺旅館”、清安徽巡撫題書閔氏巨匾：“慈云永護”等一大批古建筑成為江都古鎮(zhèn)風(fēng)情、歷史景觀的代表作。老街的街巷是甕城的典范，稱“鋸齒爭雄街”，它從漢至清逐步形成。
      “這些舊居現(xiàn)在或出租給他人居住，或公管使用無人維護，有的已出售，有的空關(guān)任由湮于塵泥，只有一部分由原住民居住。”周院長惋惜的說，“老街可以定位為江都‘傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)美食一條街’，利用老街資源，開發(fā)文化商業(yè)產(chǎn)品。在進行保護開發(fā)的基礎(chǔ)上，由仙女鎮(zhèn)申報國家（?。┘墯v史文化名鎮(zhèn)。”
      “以先改造一條街面為初步目標，用麻石為材料，修整鋪好龍川老街的條石街，修舊如舊，還原歷史原貌。”院長周正亮建言。“可借鑒揚州老城改造的做法，給居住在老街的住戶一些政府補貼，按規(guī)劃要求維修房屋。對晚清舉人王景琦故居、民國國會議員凌仁山、傅作義女婿舊居等處，政府組織專家學(xué)者，制定方案，每年修整一所，打造老街亮點?？煽紤]將老街舊居作為一年一度花卉節(jié)的參觀點，對外展示江都源遠流長的歷史文化底蘊。老通揚河北仙女廟舊址可以復(fù)建仙女廟，還原歷史風(fēng)情習(xí)俗。”
     “老街保護與發(fā)展”這一恢復(fù)仙女廟歷史文化遺產(chǎn)的重頭戲被提上議事，緣起7月29日王炳松市長召開的江都老城區(qū)保護與發(fā)展座談會，禹王宮社區(qū)近日舉辦了“龍川老街保護與發(fā)展市民論壇”。政府、社區(qū)、學(xué)者、居民等各方代表參觀了老街歷史文化遺址，濟濟一堂共議老街美好明天。
      小扣柴扉久不開……拍打著舊黃的木門，啪啪的聲音在弄巷里回蕩。踩著青石板斑駁的印痕，社區(qū)的姚師傅帶著大家來到王家，“王景琦的祖父原來是清朝中央一級的官員，父親做過府吏，也就是現(xiàn)在省一級的官員，那時宅院連綿數(shù)畝，家業(yè)很興旺。”
    王景琦是清光緒二十八年舉人，揚州著名書法家?？瑫ば?，晚年益遒逸，求字者極多，有“字冠八邑”之譽，他書寫的古大明寺鑒真和尚遺址碑記，一在揚州大明寺，一在日本奈良唐招提寺，其影響之大，不可忽視。
     初見王景琦侄孫夫人丁曼平，雖年過六旬卻氣質(zhì)優(yōu)雅，滿頭銀絲更顯得精神奕奕。她說起故居往事如數(shù)家珍，聽者宛若親見，“王家故居見證了清朝的覆滅、抗日的戰(zhàn)火、文化大革命，墻高處的坑洼就是被當年的紅衛(wèi)兵鑿的，可是這么多年依然屹立不倒。王景琦就是在這間廂房出生的，清朝仙女廟縣衙大人也在這里住過，墻面青磚的花紋是清朝官員的專用，磚與磚之間用糯米汁粘的嚴絲合縫，一百多年的風(fēng)吹雨打都沒有隳損。”
      “貯酒真須百斛舩，尋山猶費幾兩屐。”王景琦俊逸出塵的手跡懸于室壁，屋內(nèi)古韻盎然，陽光透過天井斜斜的灑進客廳，丁曼平樂見老街的保護與修繕，“在這里生活了幾十年，一草一木都有感情，作為一個老街的居民，很希望看到老街有所保護和發(fā)展。”
      11月24日揚州市迎接鑒真法師坐像省親，今年是日本奈良唐招提寺鑒真坐像回國探親３０周年紀念，揚州市與奈良市也正式締結(jié)為友好城市。
     “或可利用這樣的名人效應(yīng)打出江都的文化牌。”市政協(xié)委員、龍川書院周院長說。市民代表滕艷也表示，如再不加快龍川老街文化的保護開發(fā)，仙女廟遺跡將有消亡的可能。一味地開發(fā)成鋼筋水泥的住宅，會是仙女鎮(zhèn)文化的一大損失。制約老街改造的瓶頸，資金是關(guān)鍵。可考慮以開發(fā)旅游資源、佛教文化為主線，引進企業(yè)進行產(chǎn)業(yè)化運作，可借星云大師的影響力，籌集民間資金，啟動改造。也可建立專門網(wǎng)站，進行擴大宣傳。市民丁先生就老街改造資金來源說：“一是政府出資；二是號召江都籍在外能人，海外華人捐資，并樹碑留名以示褒揚。”
     禹王宮社區(qū)徐正英書記感言，“我們雖不能與其它地方相比，但我們有我們的特色，這也是江都的驕傲。進入‘人文之旅——民間傳說游’，展示‘龍川仙旅、春江花都’這一品牌，游子還鄉(xiāng)游和尋覓仙女老街的舊貌風(fēng)情，這是一種溫馨，一種懷舊。不能讓老街在我們的手上消失，要做歷史與文化的傳承人，為子孫留下歷史財富。”
     社區(qū)老姚領(lǐng)我們回程，一路行來，娓娓向眾人道說，“我小的時候運河兩岸都靠舟楫來往，那時還沒有橋，沿河兩岸熱鬧的很，還記得那時候禹王宮沒有拆，既漂亮又輝煌，里面很大很美，那柱子兩個小孩都抱不過來。”人煙繁華、歌吹沸天的老街在每一個老街人的心里都是一個久久縈懷的夢想。
      仙女廟老街的早晨,不是被月光撤離時驚醒的,不是被晨曦初露時驚覺的,甚至不是被雷聲、雨聲、風(fēng)聲驚動的。怎么醒來的?那一塊塊麻條石知道,那兩旁緊閉上閂的鋪門知道,那一盞盞間隔不遠的路燈知道:是由東到西的腳步,是由遠到近的吆喝,是由小到大的響動,將空空蕩蕩,冷冷清清,靜靜悄悄,一下子變得踢踢踏踏,熱熱鬧鬧,沸沸騰騰的。日復(fù)一日,年復(fù)一年,天就是這么亮的,門就是這么開的,生意就是這么做的。
       踢踢踏踏的是腳步,熱熱鬧鬧的是吆喝,沸沸騰騰的是人流。走夫、販卒、手藝人,一行有一行的叫賣,一人有一人的調(diào)門,一聲有一聲的特色,瞌睡時聽,有點煩,有點躁,有點厭;閑暇時聽,有點趣,有點樂,有點逗;需求時聽,有點盼,有點甜,有點喜。
　　 “補鍋哦——”
　　 “補缸哦——”
　　 “補碗——焗碗——哦——”
　　 “箍桶哦——”
　　 “炸炒米哦——”
　　 “彈棉花哦——”
　　 “修理藤椅——棕繃!”
　　 “香干——臭干——十二圩——五香茶干——”
　　 “換糖哦——”
      小孩子聽到叫喊聲,最來神、帶勁、發(fā)歡,有溜到街上看稀奇的,有翻箱倒柜,到床肚里搜尋物件,偷偷換梨膏糖的,有拖鼻涕,灑口水,咽唾沫的,也有跟著學(xué)叫喚的,還有會惡作劇的,一喊就閃人,留下一串嬉笑聲在小巷里……
      手藝人,買賣人,老街上走動多了,成了老面孔,老?？?老相識,就是沒有交道,遇上刮風(fēng)下雨,困乏勞累,借躲在某一戶人家屋檐下避一避,歇一歇,站一站,誰也不會嫌棄、冷眼、驅(qū)趕,有的還會遞過一張小爬爬,讓坐下;送過一杯涼開水,讓解渴;有一句沒一句的,問個長道個短,彼此一笑而過。
       歲月如歌,生活改變了許許多多,那些耳熟能詳?shù)奶咛咛ぬ?、熱熱鬧鬧、沸沸騰騰聲,漸行漸遠了仙女廟老街的早晨,有不少行當恐怕已經(jīng)不為現(xiàn)代節(jié)奏所接納、所包容、所保留,然而,仙女廟老街的早晨,記憶中依然還是那么真實,那么清晰,那么親切!
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