北宋高郵“志士秦少游”
發(fā)布時間:2023-12-11 9:18:22 作者:任廣興 瀏覽量:985 【字體:
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秦少游在《泊吳興西觀音院》詩中有“志士恥溝瀆,征夫念桑梓”,以“志士”自詡。
秦少游是北宋著名文學(xué)家,婉約詞宗師。他自幼聰穎過人,七歲入小學(xué),十歲能通《孝經(jīng)》《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典之大意,卻慷慨豪雋,強(qiáng)志盛氣,是一個渴望馳騁疆場建功立業(yè)的熱血男兒。為此,他熟讀兵書并對軍事韜略有深入的研究,為投身軍營殺敵立功作了充分的準(zhǔn)備。
秦少游最崇拜的英雄是唐代名將郭子儀。在他二十四歲參加的一次科舉考試中寫作了《郭子儀單騎見虜賦》,以慷慨激昂、擲地有聲的言詞贊頌郭子儀建立奇功的膽略和氣魄,詠史而言志,表達(dá)出自己立志疆場報國的遠(yuǎn)大志向。秦少游對郭子儀的敬仰并非一時之興,而是由衷的且一輩子都難以忘懷的情感。秦少游晚年被貶謫途中,經(jīng)過永州浯溪,讀到詩人元結(jié)所作,由著名書法家顏真卿所書并鐫刻在臨江峭壁上的《大唐中興頌》,觸動了內(nèi)心深處蟄伏已久的偶像情結(jié)以及自己曾經(jīng)渴望疆場報國的豪情壯志。雖身處貶途,仍禁不住情緒激動,文思泉涌,作詩《題浯溪中興頌》一首,卻尋無紙張,竟疾書于路邊人家的木機(jī)之上。
“字以表德”,取字彰顯一個人的人生態(tài)度及價值取向。弱冠之后,秦觀為自己取字“太虛”。為什么取“太虛”為字?在《秦少游字序》中有這樣一段話:“往吾少時,如杜牧之強(qiáng)志盛氣,好大而見奇,讀兵家書,乃與意合,謂功譽(yù)可力致,而天下無難事。顧今二虜有可勝之勢,愿效至計(jì),以行天誅,回幽夏之故墟,吊唐晉之遺人,流聲無窮,為計(jì)不朽,豈不偉哉!于是字以太虛,以導(dǎo)吾志。”讀此可知,取字太虛,表達(dá)了秦少游立志從戎、獻(xiàn)身疆場的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定的決心,是他經(jīng)過深思熟慮的抉擇。
在秦少游考取進(jìn)士后的1088年,他參加朝庭應(yīng)制舉。向朝廷進(jìn)策三十篇、論二十篇、序一篇。其中就包括《將帥》《奇兵》《兵法》《邊防》《謀主》《安都》等軍事方面的篇目,全面展示了他多年來對軍事韜略的研究成果,也彰顯了自己的軍事才華。這既是應(yīng)制舉的需要,也是他追求建功于疆場的又一次努力。如果他的軍事才華能得到朝廷的重視,在北宋歷史上或?qū)⒖吹揭晃粧叨?、平邊患,運(yùn)策帷幄,英姿颯爽的“秦將軍”。惜乎!千里馬常有,而伯樂不常有。少游的英雄夢就此歸于沉寂。
秦少游是讀書人,金榜題名是對讀書人最高的獎賞,可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)。少游在《謝及第啟》中有“風(fēng)俗莫榮于為儒,才能咸恥乎不仕。”入仕當(dāng)然是也必須是秦少游的志向。秦少游的入仕之途并不順利,從1078年第一次參加科考,歷時7年,三入考場,直到1085年才如愿蟾宮折桂。然而,秦少游的抱負(fù)并非止于入仕,而在于濟(jì)世安邦,治國平天下。但遺憾的是,他先是在蔡州當(dāng)學(xué)官,后期到京城主要在秘書省從事校對黃本書籍的工作。雖官至國史院編修、左宣德郎,但沒有擔(dān)任過地方主官,也沒有在朝庭擔(dān)任過治理天下的要職。因此,對于他經(jīng)邦濟(jì)世、治國理政的思想及才華,并無實(shí)踐之機(jī)會。后人研究,也多在秦少游進(jìn)給朝庭的五十篇策、論中尋找答案。秦少游通過策、論,全面闡釋自己經(jīng)邦濟(jì)世治國理政的理念,數(shù)量達(dá)五十篇之巨,決非一時之功。又是獻(xiàn)給天子的,容不得半點(diǎn)馬虎。所以說,秦少游關(guān)心國家大事,研究治國安邦之策的確是下了一番苦功的。
秦少游疆場報國的理想因機(jī)緣不夠而壯志難酬。入仕的目標(biāo)雖然實(shí)現(xiàn)了,但經(jīng)邦濟(jì)世的抱負(fù)及才華卻因缺少施展的舞臺而未能出彩。只有從小立志、不懈努力、并為之奮斗一生的文學(xué)創(chuàng)作大放異彩。
在秦少游第一次科考失利后掩關(guān)苦讀期間,給老師蘇東坡寫過一封信,內(nèi)容有:“某鄙陋,不能脂韋婉孌,乖世俗之所好。比迫于衣食,強(qiáng)勉萬一之遇,而寸長尺短,各有所施;鑿圓枘方,卒以不合。親戚游舊,無不憫其愚而笑之。此亦理之必然,無足嘆者。”信的大意是:我能力差,做事不圓滑不漂亮,不是符合世俗理想的人。有時為生活所迫,勉強(qiáng)去做一點(diǎn)遇到的事情。寸有所長,尺有所短,各人的做法不同,鑿圓榫方,總是合不到一起去。親戚朋友都認(rèn)為我愚蠢而笑話我。這些都是合理的,不值得嘆惜。
信中對勉強(qiáng)去做的事并未言明,與親戚朋友想法不合而被笑為愚蠢的又有哪些事呢?信中也沒說。但如果把這些未明之事與《泊吳興西觀音院》中詩句“志士恥溝瀆,征夫念桑梓。攬衣軒楹間,嘯歌何窮已”聯(lián)系起來,或可窺其一二。
詩中的“志”是嘯歌之志,是文學(xué)創(chuàng)作之志。“溝瀆”和“桑梓”都代指家鄉(xiāng)。但必須特別指出的是:“恥溝瀆”決不是以家鄉(xiāng)為恥,更不是以家鄉(xiāng)人為恥,而是以只守著家鄉(xiāng)的溝渠打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),只圍著家庭的瑣事而忙碌,迷失自己的遠(yuǎn)大志向?yàn)閻u。“志士”是詩人的自詡,而“征夫”指代的是世俗。征夫懷念家鄉(xiāng)是人之常情,是符合少游信中“此亦理之必然”的世俗之情。因此,詩中并沒有任何指責(zé)或貶低世俗的意思,只是表達(dá)出志士與世俗之間觀念的差異,是信中的“不合”之一。“攬衣軒楹間,嘯歌何窮已”是秦少游心中文學(xué)家理想的形象表述。對于少游為之癡迷的詩歌創(chuàng)作,世俗特別是辛勞耕作的農(nóng)夫們,或認(rèn)為是無用之物。甚至看作不務(wù)正業(yè)。觀念的不同,對少游志向的不理解,形成了他們之間的矛盾。但世俗的觀念也符合世俗的道理,是“此亦理之必然”。對此,少游也不好多辯駁。不被世俗理解的苦悶郁積于心,于是寫信找知音傾訴。信的最后一句“無足嘆者”,可以讀出幾分不被理解的無奈,又有幾分不為之糾結(jié)、隨他去的灑脫。
《泊吳興西觀音院》這首詩作于湖州。秦少游這一次的吳越之旅,如果以常人眼光來看,肯定是不合適的。是年少游31歲,正該當(dāng)家主事。他叔父和祖父都在會稽,老家的諸多事務(wù)都依賴他這個長房長孫去操持;他初試不利,苦讀迎考是他的當(dāng)務(wù)之急;他是一家之主,兒女尚年幼,需要他撫養(yǎng)教育;家中常缺衣食,需要他去解決;走時正值農(nóng)忙,家中需要人手??伤麑@些都不管不顧,以一個可有可無的“省親”作為理由而一走了之。家人乃至親友當(dāng)然會有所責(zé)怨:不顧家、不懂事、不負(fù)責(zé)任,諸如此類的責(zé)備即使放到900多年后的當(dāng)下,仍會產(chǎn)生巨大的共鳴。“省親”這個理由并不足以為這次出行辯解。因此,“志士恥溝瀆”抑或成為他內(nèi)心抵御世俗責(zé)難的擋箭牌。
少游的這次吳越之旅的確是奔著自己的志向而去的。蘇東坡是他執(zhí)意追隨的老師,也是他高山仰止的榜樣。搭乘老師到湖州赴任的官船,可以聆聽老師的教誨,游覽沿途的景致,拜訪名人政要,與師友們詩歌酬唱。對于他拓寬視野、歷練素養(yǎng)、增加閱歷、提高文學(xué)創(chuàng)作水平,實(shí)現(xiàn)當(dāng)文學(xué)家的理想,都有著十分重要的意義。在俗務(wù)與文學(xué)創(chuàng)作之間,少游毅然選擇了后者。作出這樣的選擇,并不是說秦少游不愛他的家鄉(xiāng),不愛他的家人,他只是覺得追求自己的理想更重要。追隨自己的內(nèi)心,從心所欲。“嘯歌”是志士的選擇,也只有志士,才能作出這樣的選擇。
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